TL;DR

  • 「鑽營取巧→有錢」和「有錢→鑽營取巧」並不相同,但我們不自覺搞混了兩者的因果關係。
  • 有些人不想讓其他人變得富有。

就像時間,錢是一種資源,本身是中性、不帶道德觀在內的, 我們可以大方得和朋友談時間管理,但對錢就不是這種開放的態度, 這有一部分和我們受的教育有關。

古典文學的影響

小時候在學習國文時,總是不自覺得把貧窮和高風亮節連結在一起, 也把富有和貪污、利益輸送等各種見不得人的行為連結在一起, 從為富不仁這個成語就可以看出來,富有和奸巧相生相隨, 至少我受的教育給我的是這個印象。 當富有和道德掛勾後,一個直接的結果就是大家不喜歡談論金錢, 彷彿談錢是個會敗壞風俗的行為。

在古代,想要變得有錢,不外乎藉由貪污、偷搶、没收、官商勾結這一類的活動而來, 古人生活在這種環境,寫出來的文學作品就會收納這些原素, 我們後人在學習經典文學後,在腦中就出現「鑽營取巧→有錢」這段邏輯。

看看水滸傳第12回的內容:

梁中書與蔡夫人在後堂家宴,慶賀端陽。 酒至數杯,食供兩套,只見蔡夫人道:「相公自從山身,今日為一統帥,掌握國家重任,這功名富貴從何而來?」 梁中書道:「世傑自幼讀書,頗知經史;人非草木,豈不知泰山之恩?提攜之力,感激不盡!」 蔡夫人道:「相公既知我父恩德,如何忘了他生辰?」 梁中書道:「下官如何不記得泰山是六月十五日生辰。已經人將十萬貫收買金珠寶貝,送上京師慶壽。一月之前,干人都關領去了,見今九分齊備。數日之間,也待打點停當,差人起程。」

化簡上述內容:蔡太師提拔梁中書→梁中書(每年)(利用權力尋租)搞到十萬貫→報答蔡太師→(未來)蔡太師再進一步提拔梁中書→…, 更化簡版則是「權→錢→權→…」的循環。

只靠著自己的𡚒鬥變有錢的古代人,到最後無可避免會尋求和權力合作,因為其他的路都通往被抄家充公。 在那個時代,有錢和道德還真的和道德掛勾在一起。

所幸我們不是活在古代裡, 現代社會保護私有產權,也有各種致富途徑, 創業、投資、找到高薪工作都可以, 即便我們不時聽聞到有人靠著不正當手段而變得有錢, 也不應該弄錯邏輯方向,認為有錢是靠不正當手段而來。

時代進步了,不需要仇富了。

現代人為什麼似乎仍不太常談錢

除了上述的理由外,不常談錢的理由還有一個,部分既得利益者不想讓大家變富有。

在Scott Galloway的人生財富課這本書裡,提到

有錢人不希望人別人談論錢,因為這樣其他人就會更懂理財

言下之意就是其他人更懂理財,變得有錢之後,會威脅到原本既得利益者, 所以其他人就不要談錢了吧。

無論你喜不喜歡,我們每個人都是某種資本家,所以我們為何不敢聊錢? … 把討論錢變成家常便飯,你就會越來越擅於理財。