人往往透過外在物質向這個世界傳遞訊號， 這些外在物質可能是歐系車、名牌包、豪宅、名錶等等， 也許我們是要彰顯自己的身份地位， 也許是要讓別人看得起自己， 也許是單純要把鄰居比下去， 但為了自己好，早點看開並離開這種虛榮表像比較好。
基於財務上的理由
首先，這些外在物質需要花很多錢購買， 對財務狀態會有一定程度的影響， 我們大多數人家裡都沒礦， 花錢在 shiny object 帶來的好處接近於零但壞處上不封頂， 要是退休時發現沒存多少錢下來那就尷尬了。
其次，其他人並不會因為我們有這些閃亮亮的物品而對我們另眼相看， 換位思考一下，當我們看到一個人住著豪宅的時候， 浮現的念頭可能是他很有錢，並不會聯想到他的人品如何， 另一個可能浮現的念頭是幻想自己要是能這樣就好了； Morgan Housel 在「致富心態」(The Psychology of Money) 裡有論述過這個現象， 我們可能覺得開了名車，別人就會對我們另眼相看，但這只是我們的想像而已。
最後，當我們擁有了一個物品之後，物品也擁有了我們， 以車子來講好了，我們要為它付保險和稅金、定期要開去保養， 車子髒了要洗要打臘，進行這些活動都要金錢和時間； 當我們擁有越多東西，我們就要花越多的金錢和時間去供養他們。
這又回到財務獨立這幾個字了， 所謂的獨立，是指自身的狀態不被外在事物影響， 但物品擁有了我們以後，我們的金錢時間就被影響和支配， 這就和獨立這個目標背道而馳了。
基於處世智慧的理由
古人留下了財不露白等成語，也編了不少故事告誡炫富的後果， 在西遊記裡，孫行者不顧師父的告誡， 在觀音禪院拿出如來佛給他們的袈裟，好向那邊的人顯擺， 後來就導引出火燒寺院和黑熊精這一段情節， 用意很明顯：炫富是會丟掉性命的。
當代社會保障產權，同時也比較鼓勵每個人展現自己， 但這個社會氛圍是近代才有的， 在數千年的歷史中，我們今天的環境是個異數， 古代的人治社會才是常態。
在人治社會裡災禍是會無故上門的， 而災禍上門的原因，可以只是因為擁有了別人想要的資源而己， 像是錢，土地，或是家裡的漂亮女性， 在這樣的社會擁有資源，除了身處頂端的統治者以外， 其他人都得防範他人； 紅樓夢裡的石呆子只是有了幾把扇子，就被誣陷至死，就是這樣子的例子。
今天的法治社會不至於出現石呆子這樣子的事， 但制度變了，人的想法並沒有太大改變， 只要手中有別人想要的資源，還是會有人設法直接或間接奪取或詐騙過去， 要避免這種事，一個做法就是不要讓人知道自己有這些資源。
社會有時需要人展現財富
財富有時會被拿來當過濾器用，用意在保持群體的特殊性或稀缺性，不讓一般人加入， 這種團體可以是商會或某個俱樂部，沒有一定財力的人進不去， 這種情況下，也許無可避免得要去買奢侈品，不然別人不帶你玩。
另一種可能需要展現財富的情況是去買高單價的物品時，像是車子或房子， 有些銷售人員見到上門的客人時， 會馬上判斷他是不是真的買家， 而這種判斷往往是基於他的穿著和開什麼車， 如果太普通，銷售可能會認為眼前的人買不起， 直接送客。
這種待客之待當然給人觀感不好， 相應地也會有人編吊嘎阿伯逆襲銷售的故事。
前兩種都是外部因素，還有一種自發的炫富原因：用數字取信於人， 在理財書的領域裡最明顯， 書名大多是「我在 N 年用 OOO 方法賺到 XXXX 萬元」之類的， 細思這類情況，和在職場裡不斷要証明自己的價值有相似之處。
回到最初的命題， 透過外在物質向世界宣告自己的價值，除了達不到目的以外，還有潛在的風險， 早點看開，保持低調才是安身立命之道。